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1、是在公元7世纪（唐朝）传入中国一种基督教是“景教”，景教是早期基督教的一个派别聂斯托利派（Nestoriaans）的汉译名称，该派由于坚持兼顾基督的神性和人性两方面各自的完整性，所以在公元431年被定为异端。

2、但是该派在波斯地区却受到极大地欢迎，并向亚洲中部许多地区传播。

3、公元635年，该派的叙利亚主教阿罗本来到中国当时的首都长安，受到了中国皇帝的热情接待。

4、皇帝还让他留在长安翻译圣经。

5、三年后，皇帝又允许他传教，并提供经费支持，还为他建造了一座教堂，当时人称为“波斯寺”，从而开始了中国为期200年的第一个基督教传播时期。

6、唐贞观九年（635），基督教聂斯脱利派曾于传入中国，称“景教”。

7、太宗、高宗两朝，景教受到宽容对待，得到了很大的发展，以至于当时各州都普遍建有景教寺院，称“发流十道”“寺满百城”的繁荣境况。

8、但会昌五年（845）因朝廷下诏禁绝佛教而被波及，在中原地区中断传播。

9、如有帮助请予推荐。

10、基督教是从唐朝传到中国的。

11、据历史记载，基督教是在唐朝的时候传入我国的。

12、基督教的传统认为多马（“印度使徒”）或巴多罗买是最早将基督福音带到中国的人。

13、而有确切历史记载的是公元635年，唐朝初年，唐太宗贞观九年，基督教初次来到中国。

14、基督教传入中国最早的确切记载是唐太宗贞观九年（635年），大秦国（其实是来自波斯而非古罗马）有大德阿罗本带来经书到长安，由历史名相房玄龄迎接，获唐太宗李世民接见。

15、此时进入中国的是聂斯托留派，来华后被称为景教。

16、他们的主要工作有：兴建修道院、翻译圣经还有出版一些信道基要的书籍。

17、唐太宗御赐“阿罗本”名号，意思是“上帝所差遣来的”。

18、不过，此时的景教并没有给中国带来什么样的贡献或者是影响力，这是有两大原因：第一，内部的争斗，以致福音不能继续有效的传播。

19、第二，只与社会中的高层人士往来，并未普及深入民间，而且没有建立当地的同工，以致于与民间的关系距离遥远。

20、[1]天宝三年（744年），大秦国教士佶和来京行道。

21、唐肃宗令灵武等五郡，重建教堂。

22、会昌五年（845年）唐武宗笃信道教，下旨禁止佛教等其他宗教，至此基督教在中国第一次终止了传播。

23、唐宣宗大中四年（850年），大主教阿多爵统理中华、印度两国教务，派教士东来，建教堂传教无阻。

24、是从唐朝传入中国的。

25、好像是唐朝吧基督教最早是从（唐朝）时候传入中国的基督宗教第一次来华传播为唐朝时“景教”的传入。

26、在此之前有关基督宗教入华的情况仅为传说，包括认为耶稣十二门徒之一的多马曾于公元52年从亚历山大城出发、经海路到印度和中国传教，认为东汉时期曾有两位东方教会人士以养蚕织丝技术之研习为名到中国传教，以及认为公元3世纪末已有传教士来“赛里斯”(丝国)传教等说法。

27、但这些说法迄今仍无任何历史根据和可靠资料来对之确证。

28、通过考古发现和历史记载的证实，基督宗教第一次传入中国乃是唐太宗贞观九年即公元635年时景教的来华。

29、“景教”即中国唐代对古代基督宗教一异端宗派“聂斯脱利派”的称呼。

30、聂斯脱利派被正统教会打成异端后曾从叙利亚传入波斯、阿拉伯和印度等地，并从波斯传入中国。

31、因此，唐时中国人最初将之称为“波斯教”，称其教堂为“波斯寺”，后来人们根据对这一宗教的深入了解才将之改称为景教。

32、景教入华传播之说得以确立乃根据唐德宗建中二年(公元781年)所立“大秦景教流行中国碑”。

33、此碑于明天启三年(1623年)在陕西出土，高2.36米、宽0.86米、厚0.25米，上刻十字架，现藏于陕西省博物馆。

34、据此碑额上《大秦景教流行中国碑颂并序》所载，其教乃“真常之道，妙而难名，功用昭彰，强称景教”;而作为不可道、不可名、不可言说之教“强称”的“景”字在当时则指“日大”之意。

35、由此可见，基督宗教最早给中国人的印象乃是受波斯宗教观念熏染的“日大教”。

36、此外，唐人称景教教祖为“景尊”、教徒为“景士”和“景众”、教会为“景门”、其教化之力则为“景风”或“景力”。

37、第一位来华的景教传教士阿罗本到长安时受到唐朝宰相房玄龄等官员的欢迎，此后在皇宫藏书楼译经著文，获准传教。

38、景教在唐朝曾达到“法流十道，国富元休，寺满百城，家殷景福”的盛况。

39、至会昌五年(公元845年)，唐武宗崇道毁佛、下令灭教，殃及景教等外来宗教，从而结束了景教在唐代中国传播发展的210年历史。

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